Об этом международном проекте читай на сайте
www.frane.eu
www.frane.eu
 Серебряный родник – ансамбль русской народной песни
Идея создания центра культуры в районе Аннелинн зародилась давно, но только в июле 2011 года она была реализован. Точнее было зарегистрировано «MTÜ Tartu Sotsiaalkapitali Arengukeskus», в переводе - «НКО тартуский Центр развития социального капитала». Прошло 6 лет и за это время сделано так много, что в одной статье описать и проанализировать не представляется возможным. Сегодня хочу написать только об одном направлении нашего развития. Об ансамбле русской песни «Серебряный родник. Александра Волкова – одна из первых моих единомышленниц, которая поверила в перспективность учрежденного центра и которая довольно продолжительное время руководила нашим коллективом. В становлении ансамбля существенную роль играла солистка Ирина Осьяметс, члены ветеранской организации Нина Долгошева, Ольга Тихомирова, Роза Багаутдинова, Елена Аедвиир и многие другие. И все же роль Александры Волковой трудно переоценить. Под ее руководством ансамбль был подготовлен к участию в XIII Международном фестивале народного искусства и ремёсел «Садко» в Великом Новгороде в 2014 году, где был получен наш первый диплом и поощрительный приз -замечательная ладья Садко. Вместе с Александрой наш ансамбль выступал на многих городских событиях: Прима Виста, 2 фестивале национальных меньшинств, прекрасно проведенном благодаря инициативе Тиине Консeн из Tiigi seltsimaja. Мы неоднократно выступали в домах престарелых, на презентациях книг Надежды Валк. Становлению нашего ансамбля содействовала ветеранская организация, возглавляемая Валерием Ивановым и Ириной Воронцовой. Они приглашали нас выступить на свои праздники и очень доброжелательно принимали нас. Однако пришло время, когда у членов ансамбля возникли разногласия: кто-то хотел петь больше народные и русские популярные песни, кому-то были важнее церковные и духовные пения. Тогда и разошлись пути. Но меня очень радует, что организованный Александрой Волковой ансамбль «Былина» востребован и прекрасно развивается в выбранном ими направлении. Какое-то время помогал сохраниться ансамблю Владимир Карьялайнен. С его помощью мы взяли в репертуар песни военных лет и новые народные песни, с которыми успешно выступили на городских мероприятиях 2016 года. В это время художественное руководство ансамбля прекрасно осуществляла Ирина Хелла Коломиец. В новом составе мы выступали и на Псковщине в Михайловском на первом фестивале "Проводы лета", а также на Иванов День в Ансла, Тарту, на Пиирисаар. Некоторые участники почувствовали себя намного уверенней. И даже организовали свой белорусский ансамбль, которые успешно выступает теперь как в городе, Эстонии, так и за рубежом. Удачи им! В 2017 году мы все же решили пригласить профессионального музыкального руководителя. Захотели научиться петь лучше и по-новому. Ведь мы пока не бывали на Славянском венке в Таллинне и других фольклорных мероприятиях Эстонии. Так началось сотрудничество с Анжеликой Акуленко, которая умело сохраняет в репертуаре наши лучшие песни, но и привносит в нашу жизнь новые вызовы. Надеемся в следующем году порадовать нашу русскоязычную общину новой концертной программой. И приглашаем желающих петь в наш коллектив. Репетиции сейчас проходят по понедельникам в 18.00 в помещении TSKA (Jaama 143) Виктория Неборякина директор TSKA Казанская Дата по старому стилю: 22 октября В этот день кланяются чудотворной Казанской иконе Божией Матери — одной из самых чтимых в Русской православной церкви. Согласно преданию, после пожара в Казани в 1579 году, уничтожившего часть города, девятилетней Матроне явилась во сне Богородица, велевшая откопать ее икону на пепелище. Девочка послушалась, а на месте явления иконы был впоследствии построен Богородицкий девичий монастырь. Его первой монахиней стала сама Матрона. С чудотворной иконы было сделано несколько списков. Один из них был отправлен в Москву царю Ивану Грозному, другой при Петре Первом был перенесен в Санкт-Петербург. К 19 веку Казанский образ стал самой почитаемой на Руси иконой. В начале 20 века Казанская икона пропала. Некто Варфоломей Чайкин похитил ее из Богородицкого монастыря, продал оклад и драгоценности, а саму икону сжег в печи. Однако существует легенда, что благодаря привычке игуменьи монастыря на ночь подменять настоящую икону точным списком, вор похитил и уничтожил всего лишь копию, а подлинник сохранился. На Руси праздник Казанской иконы Божией Матери всегда был важной датой. Он считался своего рода рубежом между осенью и настоящей зимой. С этого дня ждали наступления морозов. О том, каковы они будут, судили по приметам. Если осенью снимали хороший урожай, то готовились к суровой зиме. Если же на Казанскую пойдет дождь, то ожидали скорого наступления зимы. «С Казанской мороз не велик, да стоять не велит», — говорили наши предки. В это же время можно было обновить санный путь: «Выезжай в Казанскую на колесах, а полозья в телегу клади». К празднику Казанской иконы приурочивали свадьбы. «Кто на Казанской женится, тот счастлив будет», — верили люди. Об удачном браке складывали поговорки и приметы: «Выбирай корову по рогам, а девку по родам (по родителям)»; «Добрая жена да жирные щи — другого добра не ищи»; «Жениться скорее — в дому прибыльнее». Если же девушку замуж никто не звал, она совершала специальный обряд. На Казанскую она вставала рано утром и отправлялась в березовую рощу, чтобы найти лист, обернутый в иней. В такой лист нужно было глянуть, словно в зеркало, чтобы стать привлекательной для женихов. Застолья устраивали не только в честь молодоженов, но и по другому поводу — встречали мужчин, вернувшихся с работ из города. Для них накрывали столы, пекли пироги, блины и созывали гостей на пивные праздники. Интересно, что в рецептуру крестьянского пива нередко кроме можжевеловых ягод и хмеля входили свекла и морковь. Источник: http://www.calend.ru/narodevent/6778/ © Calend.ru изменить.  для любителей авторской песни поют Александр Бекназаров и Сергей Буданов Концерт-квартирник в уютном зале в центре города для небольшой аудитории. Познакомиться с авторами или просто вспомнить (исполнители бывали в Тарту на фестивале "Музыка листопада" можно тут и здесь билеты забронировать по телефону 56 206 417 количество билетов ограничено.    13 октября Михаил Соломенный По приметам, если первый снег выпадал на Михаила, значит, зима настанет еще не скоро. Дата по старому стилю: 30 сентября
В этот день отмечается память Михаила — святого Русской православной церкви, первого митрополита Киевского. По преданию, в конце 10 века константинопольский патриарх Николай II отправил Михаила в Корсунь, чтобы крестить князя Владимира. Позже святитель отправился в Киев, где обращал местных жителей в христианскую веру. Мощи святого Михаила хранятся в Киево-Печерской лавре. На Руси был распространен интересный обычай: в день Михаила молодые бабы сжигали свои соломенные постели — кто в печах, кто в овинах. Этому действу придавали мистическое значение: якобы такой обряд хранит от недоброго глаза. Но есть и рациональное объяснение: за лето соломенные постели порядком поизносились, испачкались, в них могли завестись вредные насекомые, поэтому пора было поменять их на новые, благо соломы осенью было много. Впрочем, старухи сжигали одни только лапти — «чтобы зиме ходу дать». Кстати, к соломе русские люди относились с уважением. Говорили, что она вбирает в себя силу земную и силу солнечную. А по соломе, вытрясенной из матраца, судили о здоровье его владельца. На Михаила было также принято купать детей на пороге. Считалось, что это защитит их от болезней зимой. Смотрели в этот день на приметы: если первый снег выпадет на Михаила, значит, зима настанет еще не скоро. Если же к этому времени все журавли улетели на юг, значит, зима будет ранней и холодной. 14 октября Покров В этот день православные люди отмечают большой праздник — день Покрова Пресвятой Богородицы. Дата по старому стилю: 1 октября В этот день православные люди отмечают большой праздник — день Покрова Пресвятой Богородицы. В его основе лежит предание о явлении Божьей Матери в константинопольском храме, где хранились ее риза и часть пояса, в 10 веке. По преданию, при императоре Льве Мудром Византийская империя вела войну с сарацинами. Мусульмане уже подошли близко к Константинополю, столице угрожала опасность. В воскресенье 1 октября по ст.ст. во время всенощного бдения, когда храм был переполнен молящимися, святой юродивый Андрей поднял глаза к небу и увидел идущую по воздуху Богородицу, озаренную небесным светом и окруженную ангелами и святыми. В течение целого часа Богоматерь молилась, обливаясь слезами. После этого она сняла свое блестящее покрывало и распростерла его над людьми. Когда видение исчезло, покрывало стало невидимым, но благодать Божьей Матери осталась с народом Константинополя. К Покрову крестьяне старались завершить все сельскохозяйственные дела — убрать весь урожай, сделать заготовки на зиму. Начиналось «зазимье». Скот уже не выгоняли на пастбища, а держали в хлевах и переводили на зимний корм. В этот день обычно нанимали работников — как правило, на срок до Крещения. Покров считался и днем расплаты — за работу и за товары. В селах с этого дня начинались свадьбы, а незамужние девицы молились о том, чтобы скорее обручиться с возлюбленным. «Покрой землю снежком, а меня женишком», — обращались они к Богородице. Существовал и другой вариант просьбы: «Покрой мою бедную головку жемчужным кокошником, золотым подзатыльником». Девушки старались как можно веселее провести праздник, так как верили: «Покров весело проведешь — дружка милого найдешь». Белый, чистый первый снег ассоциировался с фатой невесты, и по его количеству на Покров судили о количестве свадеб, которые будут сыграны. Покров всегда считался в народе важным праздником, поэтому в этот день обязательно шли в храм всей семьей — помолиться Пресвятой Богородице, попросить ее о благополучии. К этому времени заканчивалась пора хороводов и уличных игр, начинались посиделки: девушки по вечерам собирались в одной избе и занимались рукоделием, сопровождая работу пением. По разным приметам судили о погоде. Если ветер дул с востока — ждали холодную зиму. Если на Покров еще не выпадал снег — его можно было не ждать до самого Рождества. Впрочем, такое случалось редко. Недаром русские люди говорили: «На Покров до обеда осень, после обеда — зима». Источник: http://www.calend.ru/narodevent/6755/ © Calend.ru |
Автор
TSKA Архив
Март 2021
|
RSS-канал
